浸润在甘露中的爱情（九）

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我痴痴地仰望着莲花生大师和佛母益西措加他们那慈父慈母般的双眼；他们密修共行的足迹遍及雪域大地，在荒无人烟的大山深处，虽然没有谷物生长，他们或许运用了类似植物光合作用般的神力，令生命之乳不竭；超越了物质对生命的钳制，还有，佛母益西措加盈满心灵的对莲师的敬爱——在这世间，有谁值得如此身口意全身心地爱和皈依呵。当每个女人，渴望一生当中能够为爱情奉献生命，到头来却无处可寻那神圣而伟大的爱人。 而佛母益西措加，她在这个世间停留了２００多年，她不是为了爱情而来，却在救度藏地众生的广大发愿中，获得了多么殊胜的爱的导师和伴侣啊！

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     “察漾宗”洞外向上的一条羊肠小径，连接着另一个岩溶洞。溶洞里一片潮湿。只见岩溶石像硕大的核桃结满了洞顶，又像悬挂的恐龙蛋，像五百罗汉的五百个钵盂；溶洞四周还有许多形如金龟、蟒蛇、鳄鱼和哺乳类及爬行类、贝类等生物化石盘旋左右，像是在展示生命在缓慢的灭绝中，它们曾经历的恐惧和绝望的挣扎------我随着大家朝溶洞深处走去，湿气刺骨，溶洞里钟乳石的水滴下落着，毫不间断的破碎声，令我惊栗不已——生与死，正宛若岩壁的滴水，梦魇般演替，在生灭间永远沦落------僧尼们这时认出了溶洞里自然化现的种子字、六字真言以及佛母益西措加的手印、莲花生大师的足印等，这些圣迹在充满生物遗骸的溶洞里，像在我心里升起的依稀的光明-----

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这天下午，跟随贡觉丹增和僧尼们的这次朝圣就要告一段落了。我们踏上了归途。回望察漾宗，阳光绽放中，像洞开在悬崖之上的一处深旋的天穹。琼色寺的高僧次旦啦告诉我说，“察”是山洞的意思，“漾宗”传说是因为莲花生大师和佛母益西措加回望大山时，秘密的洞门曾两次开示，所以“漾宗”意为“再示”。仰望崎岖的山路，我突然想到佛书里曾说：世上的道路很多，但有些路毛驴是不可能抵达的——那是指自身的局限。人类不也一样吗？ 在高尚的奋斗和无畏的科学探索中，却不能望穿无垠的宇宙；而我，在这次短暂的朝圣之后，也不能远离红尘。

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相传为多吉帕姆（金刚亥母）的乳汁化现的甘泉蜿蜒在下山途中。水上漂浮着落叶和野蔷薇淡粉色的花瓣。我停下来，弯腰掬起一捧喝下，心，竟升起一阵清澈明净的喜悦；再遥望大山时，不由觉得自己正处在一派壮美的遗骸中；而新的生命正在遗骸里深藏和蕴育或者即将飞翔；于是，我想，假如，假如我如同眼前的山峦，已曾经历上亿年的生死，此刻，一次飞驰的闪电一定能唤醒我那沉睡的记忆！令我在芸芸众生中，终有如梦初醒的一天------　

但好比出出进进在那门里门外。即使想起来了，又怎样分辩！始与终，已把我们弯成了不会折断的圆，得已承受一切苦难与幸福。那天，当我们的族人开始在自觉中旋转，莲花生大师和佛母益西措加也终将要告别雪域西藏了------（待续）