这位小僧人叫隆多，才十三岁，已跟随贡觉丹增仁波切好几年了。此行他是最欢喜的一位，一路上蹦蹦跳跳童心未泯，又显示出与同龄孩子不一样的沉稳和成熟-----照片上他站立的通往“察漾宗”的天梯高十多米，笔直陡峭，回头看，下面就是万丈深谷。爬上天梯进入“察漾宗”山洞，真是胆战心惊，头晕目眩啊！
    天梯左侧的岩石上是佛母益西措加的足印。

    我们顺着这根绳索，在被朝圣者磨得十分光滑的曲折山洞里攀爬着。

    山洞蜿蜒曲折，上下交错，又是一处殊胜的迷宫啊！

    里面处处都是自然化现的圣迹，在其中的这个山洞，高僧次旦啦和尼姑们一起为佛母益西措加献歌。

    钻过一个直径大约只有 一米 的洞口，我们抵达了当年莲花生大师和佛母益西措加的密修洞。僧尼们在洞内念诵祈请文，虔心祈祷。秘密的山洞里酥油灯摇曳，映照着佛龛里莲花生大师和佛母益西措加庄严的面容。一时间，我心里不由无比敬羡佛母益西措加——她能如此与莲师相伴修行，多么殊胜，具有多么大的福缘啊！据《莲花生大师全传》中记载，“益西措加在圣者常啼菩萨住世时，曾为一商人之女，但因听闻佛法，得证不退转位。当一生圆满之时，即游于法界中，后化身为恒河女神，受持释迦佛的教法，后再返回天界，名为妙音天女，职司音韵，恒顺众生喜乐——”相传当佛母益西措加化生于西藏，追随莲花生大师，为了救度藏地众生，在世间停留了２００多年。

    这是“察漾宗”的另一处山洞。爬进潮湿的洞口，只见核桃状的岩石结满了洞顶，又像悬挂的恐龙蛋以及无数酷似动物的化石——我的心不由被悲伤弥漫着，仿佛看到在青藏高原隆起的漫长世纪中，无数生命在毁灭之际最后的挣扎--——而在生命无尽的轮回中，对生的执著和对死亡的恐惧，又如何犹如梦魇，吞噬着我们的心灵啊。然而就好比梦中我不能识破是梦一般，生生死死的路上，昏茫中的我，又怎能明见啊！

    从“察漾宗”下来，我们在洞口小寺庙外用餐。不时有鸟粪从顶上落下来，哈！
    回返的路上，回望镶嵌在悬崖上的“察漾宗”，琼色寺的高僧次旦啦告诉我说，“察”是山洞的意思，“漾宗”是因为莲花生大师和佛母益西措加回望大山时，秘密的山洞曾两次开示，所以“漾宗”意为“再示”的意思―――――
    下山途中，我们还畅饮了相传为多吉帕姆的乳汁化现的甘泉。而对我这样经过现代教化的人而言，在感受此行恍若神话般的叙说中，我突然领悟不过是两种不同的方式：比如科学与宗教。而人类的科学尚未抵达和证实的，宗教已在不借助任何仪器的情况下，通过对自心的修持，达成了某种沟通、交流甚至对生死的超越和彻悟――――为什么不可能呢？假若我们已曾经历上亿年的生死，怎么不可能唤醒从前的记忆？怎么不可能终有如梦初醒的那天啊！